শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়ের গদ্য সাহিত্যের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি হল কাহিনির প্রতি স্তরে আর ভাঁজে সুক্ষ্ম রসবোধের ছোঁয়া দিয়ে রাখা। ব্যোমকেশ বক্সীকে নিয়ে লেখা গল্প-উপন্যাসের সেই বিষয়টির খোঁজ করা হয়েছে এই বইতে। একই সঙ্গে ব্যোমকেশ এবং অজিতের চরিত্রেও শরদিন্দু আরোপ করেছেন আশ্চর্য মূল্যবোধ এবং জীবনরস সন্ধান আর আস্বাদনের মানসিকতা। এই বইতে আলোচিত হয়েছে সেই বিষয়টিও।
জীবনরসিক ব্যোমকেশ বক্সীর মানবিক মূল্যবোধ আর কাহিনিতে প্রচ্ছন্ন ও প্রকট হয়ে থাকা হাস্যরসের সন্ধানে এই বইয়ের আলোচনাও এক ধরনের সত্যান্বেষণ।
দোকানের পণ্য পসরার বিজ্ঞাপন সংবলিত পুস্তিকা প্রকাশিত হত সে-সময়। তা ছাড়াও পঞ্জিকার পাতায় পাতায় থাকত বিজ্ঞাপন। তা-ই এই বইয়ের মূল উপাদান। আলোচ্য দোকানদারি ‘ঔষধ-আতর-তৈলাদি’।”
বইয়ে এই প্রসঙ্গেই তখনকার সমাজ, স্বাস্থ্য, যৌনতা, লেখাপড়া, শ্রীলতা-অশ্লীলতা এবং স্বামী-স্ত্রী’র সম্পর্ক ইত্যাদি বিষয়ের নিরিখে বিজ্ঞাপন এবং পণ্য পসরাকে দেখা হয়েছে।
সামাজিক অবস্থা এবং তার পরিপ্রেক্ষিতে কীভাবে বিজ্ঞাপন দিয়ে ‘ঔষধ-আতর-তৈলাদি’র কারবার চলেছে, তারই এক কৌতুকপ্রদ বিবরণ রয়েছে এই বইয়ে।
বিচার-বিশ্লেষণ ও প্রতিপাদ্যের ক্ষেত্রে অহেতুক গাম্ভীর্য কিংবা অকারণ লঘুতার আশ্রয় নেওয়া হয়নি। বলার কথা আরও এই যে, কোনও ধরনের মরালিটি নজু কেবল রিয়েলিটির প্রেক্ষিতেই বিষয়গুলিকে দেখা হয়েছে।
বাউল সাধনার নামে বেশ কিছু প্রচলিত ভুল ধারণা আমাদের শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণীর তথাকথিত উচ্চকোটির সংস্কৃতির ভেতর রয়েছে, বাউল সাধনা মানে কেবল ও. মুত খাওয়া আর মেয়েদের মাসিকচর্চা। বহমান এই ধারনার ভেতর রয়েছে সাধনবৃত্তেরই কিছু ব্যভিচার ও যৌনবিকৃতি। এই বইয়ের মধ্যে বাউল সাধনা বর্ণিত হয়েছে এমন এক লেখকের হাতে, যিনি তাঁর বয়ঃসন্ধির কাল হতে চৌদ্দ বছর ধরে আখড়ায় থেকে এই নারী-পুরুষের যুগল মিলনের সাধনাকে প্রত্যক্ষ করেছেন। দেখেছেন প্রবীণ, প্রাজ্ঞ, সিদ্ধ সাধককে; অশিক্ষিতা অথচ অতীন্দ্রিয় ভাবের অধিকারিণী সাধন সঙ্গিনীকে।
বুদ্ধের মৃত্যুর সময় ৪৮৬ খ্রিঃ পূঃ আগে থেকে বাঙালি বণিকরা সমুদ্রপথে পাড়ি দিয়ে পৌঁছেছিল ব্রহ্মদেশ-মালয়-সিংহলে এমন জানা যায়। প্রথম শতাব্দীতে স্থলপথে আফগানিস্তান থেকে মধ্য এশিয়া বা তিব্বতে বাণিজ্য হয়েছিল এবং জলপথে আফ্রিকা ইউরোপ পর্যন্ত গিয়েছিল ভারতীয় পণ্য। ব্যাবিলনে পৌঁছেছিল বাংলার মসলিন বা শাল ও চন্দন কাঠের উপাদান। পালযুগে এসে সে বাণিজ্য সম্ভবনা প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। সেই হিসেবে আড়াই হাজার বছরের ধারাবাহিক ইতিহাস রচনা সহজ নয়। তবে মুসলমান যুগের পরে বাঙালির বাণিজ্যে ভাঁটা পড়ে। সেন যুগে রাজশক্তির সাথে বণিকদের বিরোধ বাঁধে যার ফলশ্রুতিতে বাণিজ্য ধূলিস্মাৎ হয়ে যায়।
বাংলার ধর্ম, দেবতা ও উৎসবের উদ্ভব হয়েছে বাংলার প্রকৃতিকে নির্ভর করে। ঘরোয়া বাঙালি আজও প্রকৃতি পুজোর মধ্যে দিয়ে জীবন শুরু করে থাকে। সে পুজোয় বৈদিক, অবৈদিক সমস্ত ধর্মই মিলেমশে আছে। তবে ঐতিহাসিকভাবে প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মের আত্মপ্রকাশের মধ্যে দিয়ে বাংলার ধর্ম, দেবতা গুলির একটা ধারাবাহিক পরিচয় মেলে। বাংলার প্রাতিষ্ঠানিক ধর্ম গুলির মধ্যে জৈনধর্মের স্থান সবার আগে। জৈনসম্প্রদায়ের প্রাচীন নাম নির্গন্থ। অশোকের শিলালিপিতে নির্ণন্থসম্প্রদায়ের কথা আছে। বাংলার জনপদ, বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির শিকড়ের সঙ্গে বৌদ্ধধর্মের দীর্ঘ সংযোগের ইতিহাস প্রথম আলোকিত করেন মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী। বাংলায় শৈবধর্ম ও শাক্তধর্মের ইতিহাসও যথেষ্ট প্রাচীন। শিব অবৈদিক ও বৈদিক, ব্রাহ্মণা-হিন্দু সমন্ত ধর্মের সঙ্গেই যুক্ত। তান্ত্রিক ধর্মের প্রাচীনতায় শাক্তদেবী ও শাক্তধর্মের ঐতিহ্যও বাংলায় যথোট পুরাতন। তবে বাংলার ধর্ম সংস্কৃতিতে সর্বাত্মক প্রভাব বিস্তার করেন মহাপ্রভুর বৈষ্ণব ভক্তি আন্দোলন। অন্যদিক ইসলামের পীর ফকির সম্প্রদায় যালোর জনপদ গুলিতে সুফী প্রেমভক্তির যে বিগলিত ধারা ছড়িয়ে দেন বাংলার ধর্মসংস্কৃতির ইতিহাসে তার অবদানও কিছু নয়। তারপর আসে হিন্দু ও ইসলামের মিলিত সাধনার কথা। বাংলার লোকায়ত ধর্মের সাধকরা অসাম্প্রদায়িক মানব ধর্মের সূচনা করেন। বাংলার লোকদেবতা ও লোকোৎসব গুলি বাংলার নিজস্ব ধর্ম সাধনার ইতিহাসকে ধারণ করে আছে আর একভাবে। বর্তমান গ্রন্থে বাংলার ধর্ম, দেবতার সঙ্গে আলোচিত হয়েছে গ্রামদেবভা ও লোকোৎসব গুলিরও।
শ্রী নীরেন্দ্রনাথ ভাদুড়ি। সরকারি কলেজের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক। পড়াতেন সংস্কৃত কিন্তু একাডেমিক কৌতূহলে যোগ দেন তন্ত্রের অন্দরে। বিচিত্র সব অভিজ্ঞতায় ভরপুর বহুবর্ণের জীবন!
‘নীরেন ভাদুড়ি’ সমগ্রের এই প্রথম খন্ডে, সেই সব অভিজ্ঞতা থেকে নেওয়া একটি উপন্যাস আর দুটি বড় গল্পের সংকলন করা হয়েছে।
গল্প:
অরণ্যের প্রাচীন প্রবাদ
পর্ণশবরীর শাপ
উপন্যাস:
নিকষছায়া।
বাংলার ধর্ম-সংস্কৃতির ইতিহাস বারবার রূপান্তরের মধ্যে দিয়ে চলেছে। যে রপান্তরী ঘটুক, তার লক্ষন মানুষ ও তার পরিশোধন। বর্তমান গ্রন্থে বাংলার প্রায় হাজার বছরের ইতিহাসে এর ধর্ম-সংস্কৃতির ধারা যে যে রূপান্তরের মধ্যে দিয়ে আধুনিক মানবিক সাধনায় এসে মিশেছে তাকে পর্যায়ক্রমে তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে।
বই ছাপানোর সঙ্গে বিপননের প্রশ্নটি ওতপ্রোতভাবেই জড়িয়ে, বিপনন প্রশ্নে সর্বপ্রথম কাজটিই হল গিয়ে বিজ্ঞাপন। পিডিএফ, ই-বুক, ফেসবুক, ব্লগ গ্রন্থবাণিজ্যকে অনলাইন বাজারের মুখে দাঁড় করিয়ে দিলেও ছাপা বইয়ের জন্য পত্রপত্রিকায় বিজ্ঞাপন এখনও বই বিপননের প্রধান ধারা। পুথি পরবর্তী ছাপখানা, ছাপার বিকল্প ই-বুক প্রযুক্তির গতিধারা মেখে তরতরিয়ে এগিয়ে যাবে বাংলা বই। এও ঠিক। আর সবেতেই বিপননের প্রশ্নে অত্যন্ত পুরনো শব্দ বিজ্ঞাপন কথাটি জড়িয়ে। সময়ের পরত খুলে বিজ্ঞাপন তার ভাষা বদলেছে, পরিবর্তন ঘটে গেছে তার আঙ্গিকেরও। এই বইতে রয়েছে বাংলা বই ছাপার শুরুর কাল থেকে অদ্যাবধি বিপননী ঐতিহ্যের সেই ধারাবাহিকতা। বাংলা বইয়ের বিজ্ঞাপনের পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস গ্রথিত হয়েছে এই বইতে।
“১৮৭৫ খ্রিস্টাব্দে হান্টার সাহেব ভারতবর্ষ ত্যাগ করলে ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় সে-বছরই স্বদেশী শিল্প, সেই শিল্পের কারিগরকে বাঁচাতে তাদের জন্য বাজার তৈরির প্রথম সূত্রপাত করেছিলেন। সেই স্বদেশী শিল্পকে বিশ্বের দরবারে সরকারিভাবে পৌঁছে দিতে তাঁর বিলেত যাত্রা ও ইউরোপ ভ্রমণ। ভারতবর্ষে জি.আই. প্রোগ্রামের প্রথম ভাবনা যাঁর হৃদয়ে প্রথম আসে-সেই মানুষটি হলেন শ্রদ্ধেয় ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায়। এ বছর সেই জি.আই, ভাবনার ১৫০ বছর পূর্ণ হল। সেই উপলক্ষ্যে তাঁর প্রতি রইল আমাদের শ্রদ্ধাযুক্ত প্রণাম।”
নারীর কলমে নারী-পুরুষের কথা যখন উঠে আসে তার গভীরতা, ডিটেইল, সংলাপ, তীক্ষ্ণতা থাকে অনেক বেশি। বাংলা সাহিত্যে শতবর্ষ আগে অন্তরীণ নারীদের কলমেও ফুটে উঠেছে বহির্জগত। বিশেষত বাংলার বাইরে বাংলা সাহিত্যের পটভূমি প্রথম রচনা করেন নারীরাই।
#বইচিত্র
মূল্য ৬০০/-
বুড়ি কলকাতার তন্বী রূপের প্রেমে পড়েছি কবে‚ আজ আর তা মনে পড়ে না‚ শুধু জানি এই শহর এক স্বভাব জাদুকরী,কারণ‚ এই তিনশো বছরের শহরের অলি গলি রাস্তাঘাট দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে কখন যেন চোখের সামনে ঝলসে ওঠে এক ক্যালাইডোস্কোপ‚ যেখানে একদিকে মাথা তোলে নন্দরামের মন্দির‚আর একদিকে বাংলার গ্যারিক‚ ওই ভেসে আসে নবাব ওয়াজেদের লখনৌ বিরিয়ানির খুশবু‚ আর তার সাথেই চিৎপুরের আতরওয়ালাদের আতরের অলৌকিক সুগন্ধ। উত্তরের এঁদোগলিতে শুনতে পাই গান বাঁধছেন সলিল চৌধুরী‚ আবার দক্ষিণে সারারাত দরজা খুলে বসে থাকে এক ওষুধ-দোকান‚ নাম‚ বাথগেট। ময়দানের সন্ধ্যায় গোলের চিৎকার মিলিয়ে যেতে যেতে ছলকে ওঠে চিকেন স্ট্যু আর মধ্যরাতের পার্ক স্ট্রিটের মায়া-সরণিতে জেগে ওঠেন পাম ক্রেইন আর উষা আইয়ার। আমরা হাঁটতে থাকি‚ আমাদের সঙ্গে হাঁটেন রবীন্দ্রনাথ‚ জীবনানন্দ‚ শক্তি, সুনীল‚ সত্যজিৎ। দক্ষিণের দেব বর্মনদের গানবাড়ির সঙ্গে উত্তরে পাথুরেঘাটার জ্ঞান গোঁসাই মিয়াঁ-কি-মলহারে সুর তোলেন‚ আমরা নিজেদের হারিয়ে ফেলি এই শহরের অলি গলি পাকস্থলিতে‚ যে শহরের নাম ছিল ক্যালকাটা।
স্কটল্যান্ড ইয়ার্ডে মহিলাদের শামিল হতে তখনও দু’দশক দেরি। ভিক্টোরিয়ান সাহিত্যের পাতায় বেসরকারি পেশাদার গোয়েন্দা হিসেবে রাজত্ব করছেন শার্লক হোমস। সেই সময়েই ক্যাথরিন লুইসা পার্কিসের কলমে হাজির লেডি লাভডে ব্রুক। ফ্লিট স্ট্রিটের এক বেসরকারি গোয়েন্দার অফিসে তাঁর চাকরি। লাভডে তাঁর অফিস থেকে আন্দাজ আধঘণ্টার দূরত্বে বসে থাকা গোয়েন্দাচূড়ামণিকে টেক্কা দেওয়ার ক্ষমতা রাখতেন বলেই মনে করতেন তাঁর পাঠকরা। ‘দ্য লাডগেট ম্যাগাজিন’-এ প্রকাশিত হওয়া এই ‘গোয়েন্দানি’র সাতটি কাহিনির বাইরে আর কোনও কাহিনির সন্ধান মেলে না। সেই সব কাহিনি একত্র করে বাংলায় প্রথমবার প্রকাশিত হল ‘লেডি লাভডে ব্রুক সমগ্র’।
জেরুজালেমের অদূরে গলগথার পাহাড়ে ৩৩ খ্রিস্টাব্দে ক্রুশবিদ্ধ এক হতভাগ্য যুবকের পাঁজরে লঞ্জিনাস নামের এক রোমান সেন্টুরিয়ানের বর্শার খোঁচা যে খ্রিস্টীয় উপকথার জন্ম দেয়, সেটি তাড়িয়ে নিয়ে গেছে কিংবদন্তির রাজা আর্থার থেকে ইতিহাসের জার্মান সম্রাট ফ্রেডরিক বার্বারোসা হয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের খলনায়ক তৃতীয় রাইখের স্রষ্টা অ্যাডলফ হিটলারকে।
যিশুখ্রিস্ট থেকে হিটলারের জার্মানি হয়ে আজকের পৃথিবীর বুকে কিংবদন্তির এই বর্শা ফলকের যাত্রাপথের রোমাঞ্চকর আখ্যানের সঙ্গে মিশে গেছে সুদূর ভারতবর্ষের কাশ্মীর উপত্যকার ইয়ুজ আসফ ও তাঁর মাজার রোজাবালের রোমাঞ্চকর জনশ্রুতি। এই সমাধি একজন বিদেশি সাধকের যিনি কাশ্মীররাজ গোপদত্তের আমলে আনুমানিক প্রথম খ্রিস্টাব্দে কাশ্মীরে আসেন পশ্চিম দেশ থেকে, এমন এক নবী, যাঁর প্রকৃত নাম ঈশা এবং রোজাবাল নামের মাজারটিতে নাকি একটি প্রস্তরখণ্ড আছে, যেখানে ইয়ুজ আসফের পায়ের ছাপটি ধরা ও সেই পায়ে নাকি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার ক্ষতগুলি বিদ্যমান।
রহস্যময় ইয়ুজ আসফের মাজার রোজাবাল এই থ্রিলারের অন্যতম মুখ্য চরিত্র। আর তারই সঙ্গে নাৎসি রাজনীতি ও এক স্মৃতিভ্রষ্ট মানুষের মরণপণ এক সংগ্রামে জড়িয়ে পড়া, এই সবকিছু নিয়েই রোমাঞ্চকর ঐতিহাসিক অ্যাডভেঞ্চার থ্রিলার মৃত্যু-মৃগয়া।
আবার শত্রুর নিশানায় ভারত। বোমা, গুলি, মিসাইল দিয়ে নয়। এমনকী সাইবার-অ্যাটাকও নয়। এবার শত্রু পাঠাল এমন খুনিকে- যাদের চোখে দেখাই যায় না! তাদের বিরুদ্ধে দ্রুত মাঠে নেমে পড়ল ভারতীয় যোদ্ধারাও। তারপর কী হল?
এশিয়ার এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত জুড়ে, গত তিন দশকের নানা মাইলফলক ছুঁয়ে তৈরি হয়েছে এই রুদ্ধশ্বাস থ্রিলার। এ শুধু রোমাঞ্চর স্বাদই দেয় না, সঙ্গে বুঝিয়েও দেয় আজকের বিশ্বরাজনীতির হালহকিকত। আসুন, জাহান্নমের সওদাগরদের সঙ্গে আপনাদের আলাপ করিয়ে দিই।
জেরোম কে জেরোম—
১৮৮৯ সালে ইংল্যান্ডে প্রকাশিত হল একখানি মিতায়তন গ্ৰন্থ, থ্রি মেন ইন এ বোট (টু সে নাথিং অফ দ্য ডগ)। তারপর থেকে ঐ নামটি হাস্যরস প্রিয় পাঠকের কাছে ম্যাজিকের মতো কাজ করেছে বিগত ১৩৫ বছর।
উচ্ছ্বল হাস্যরস আর উজ্জ্বল মানবিকতার এই চিরকালীন সাহিত্যকর্মকে, ম্যাজিশিয়ান জেরোমের জাদুকলমকে বাঙালি পাঠকের দরবারে হাজির করতে চলেছে অন্তরীপ। সঙ্গে থাকছে একাধিক চমক। তার প্রথমটি হল দুটি আলাদা মলাট। বইতে থাকছে দুটি ভিন্ন স্টাইলের মলাট, যা নিজেদের আলাদা রাস্তায় হেঁটে ধরেছে বইয়ের মেজাজকে— একটি চিত্র স্থান পেয়েছে বইয়ের মূল প্রচ্ছদ বা ডাস্ট জ্যাকেট আকারে, আরেকটি বইয়ের জেল-এ।
পাঠক, টেমসের বুকের সেই ছোট্ট নৌকায় তিনবন্ধু আর মন্টমোরেন্সির সঙ্গে শুরু হোক আপনার অভিযান, সামনে অপেক্ষারত রয়েছে দমফাটা হাসির নির্মল প্রবাহ।
(Combo Pre-Booking Offer) Three Men in a Boat + Robin Hood, (কম্বো প্রি-বুকিং অফার) থ্রি মেন ইন এ বোট + রবিন হুড
দুই ক্লাসিক। ইতিহাস ও সাহিত্যের মেলবন্ধনের দুই উজ্জ্বল কীর্তি এবার একসঙ্গে। একবাক্সে।
একবাক্সে জেরোম ও দ্যুমা। একবাক্সে ‘থ্রি মেন ইন এ বোট’ এবং ‘রবিন হুড’। বিশ্বসাহিত্যের এ দু’টি রত্ন এবার অনুবাদে বাঙালি পাঠকের জন্য।
প্রিবুকিং-এ আকর্ষণীয় ছাড়সহ (২৬%) কম্বো অফার। সঙ্গে একাধিক উপহার।
পুজোর সেরা উপহার– কম্বো অফার: থ্রি মেন ইন এ বোট + রবিন হুড
এই বিশেষ কম্বো অফারে থাকছে রবিন হুড বইটির সঙ্গে একটি বিশেষ বুক মার্ক + পোস্টার। থ্রি মেন ইন এ বোট বইটির সঙ্গে পাবেন একটি বিশেষ ক্যারেক্টার বুকমার্ক সেট + ফ্রিজ ম্যাগনেট।
কম্বো অফারে আজই প্রি-বুক করুন আপনার নিজস্ব কপিগুলি আর পুজোর পরেই পেয়ে যান অনুবাদক-স্বাক্ষরিত কপিটি আপনার নিশ্চিন্ত ঠিকানায়, সঙ্গে থাকছে দুর্দান্ত সব নভেলটিজ। এই বিশেষ অফারটি চলবে ৫ অক্টোবর, ২০২৫ পর্যন্ত। সমস্ত প্রি-বুক কপি ডেলিভারি শুরু হবে ৮ অক্টোবর, ২০২৫ থেকে।
সতর্কীকরণ: এই গোয়েন্দা গল্পে হাসতে হাসতে খুন হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা প্রবল! বাংলা সাহিত্যে গোয়েন্দা, দাদা-কাকা মানেই একরাশ শৈশব স্মৃতি, কোমল কিশোরপাঠ। কিন্তু এবার বদলাতে চলেছে সেই চেনা ছক। ‘স্যান্ডোদার কাণ্ড’— সম্পূর্ণ নতুন ধরণের একটি গোয়েন্দা-চরিত্র, কঠোরভাবে প্রাপ্তমনস্ক। এই বইয়ের কাহিনিগুলি প্রাপ্তমনস্কদের জন্য রচিত কমেডি ডিটেকটিভ অ্যাডভেঞ্চার। রয়েছে নিখাদ গোয়েন্দাগিরির সঙ্গে স্যান্ডোদার হরেকরকম অদ্ভুত আচরণ, খিস্তির পশরা আর খিল্লির ফোয়ারা, আর বাঙালির বহু পছন্দের অপ্রকাশিত কিন্তু চিরচেনা উপাদান— চাপা যৌনতা। অন্তরীপ কমিকস-এর এই প্রযোজনা, শমীক দাশগুপ্ত রচিত, ভট্টবাবুর পেজ-খ্যাত শুভম ভট্টাচার্য্য অঙ্কিত, রাজা ভট্টাচার্য অনূদিত— আপনাকে হাসাবে, ভাবাবে, আবার কিম্ভুত কাণ্ডে চমকে দেবে। গ্যারান্টি দিচ্ছি— শেষ পর্যন্ত আপনি হাসতেই থাকবেন। আর যদি সত্যিই কেউ হাসতে হাসতে খুন হয়ে যায়? স্যান্ডোদা তো আছেই!স্যান্ডোদার কাণ্ডকাহিনি ও চিত্রনাট্য: শমীক দাশগুপ্তঅনুবাদ: রাজা ভট্টাচার্যবিকল্প প্রচ্ছদ: অর্ণব সমদ্দার৫৯৯.০০ (বিকল্প প্রচ্ছদ)
বারটোল্ট ব্রেশটের পূর্ণাঙ্গ জীবনীকেন্দ্রিক এমন বিপুলায়তন গবেষণাগ্রন্থ বাংলা ভাষায় এই প্রথম। ব্রেশটের সমগ্রজীবনের কর্মকাণ্ডকে একপেশে করে তুলে। ধরাই নয়, সময়ের পরিবর্তনে সমাজিক ও রাজনৈতিক ভূগোলের ধারাবাহিক বিবর্তনের চিত্র রেশটজীবনের নানা ঘটনা পরম্পরার সঙ্গে জুড়ে এক অনন্য, অজানা ইতিহাসের সন্ধান দিয়েছেন লেখক এই গ্রন্থে। এরই সঙ্গে অনায়াস সঙ্গী হয়েছে তেতে ওঠা ইস্পাতের তীক্ষ্ণ ফলকের মতো সময়ের মানচিত্র, সমগ্র ইউরোপ। লেখকের সম্মোহনী গদ্যে নিশি পাওয়া মানুষের মতো কাহিনি-দেউড়ি পেরিয়েছে বহু বিস্ময়। বারোটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত এই গ্রন্থের নানা রঙের দ্যুতি পাঠকের উদ্দেশে এক দুর্লভ অ্যালকেমির সন্ধান।
ভদ্রলোকের নাম ইন্দ্রমোহন খাসনবিশ। বয়স আন্দাজ ৫৬-৫৭। চূড়ান্ত রকমের বইপোকা। আগে কাস্টমসে চাকরি করতেন, কিন্তু শুধুমাত্র নিরুপদ্রবে বই পড়বে বলেই, তিনি অবসরের আগেই অবসর নিয়েছেন। ইন্দ্রমোহন থাকেন উত্তর কলকাতার ২/১এ, রাজেন্দ্র ঘোষাল লেনের নিজস্ব পৈত্রিক বাড়িতে। স্ত্রী-বিয়োগ ঘটেছে অনেকদিন আগেই। ইন্দ্রমোহন নিজের হাতে বাজার করতে পছন্দ করেন। নিয়মিত ব্যায়াম করেন। নিতান্তই মাছে-ভাতে বাঙালি। মিষ্টি খেতেও ভারি পছন্দ করেন। বর্তমানে এই বাড়িতে থাকে তার একমাত্র পুত্র সন্মোহ। ও বেসরকারি ব্যাঙ্ককর্মী। পিতা-পুত্রের সম্পর্ক একেবারে বন্ধুর মতই। আর থাকে আরেকজন। প্রায়-বৃদ্ধ নিশীথ ষড়ঙ্গী। এই মানুষটি ইন্দ্রমোহনের বিয়ের সময়কাল থেকেই এই বাড়িতে আছেন। বলতে গেলে মূলত ইনিই সংসার সামলান।
Pre Booking Last Date – 21/09/2025
১৯২০ দশকের ব্রিটেন। চতুর্দিকে সব কুখ্যাত অপরাধী আর তাদের অপরাধের জাল বিস্তৃত। তাদের ধরতে নাস্তানাবুদ হয় গোটা পুলিশ বিভাগ ও গোয়েন্দা দপ্তর। এমনই এক কুখ্যাত অপরাধী সুচতুর কৌশলে গোটা ইংল্যান্ড জুড়ে জাল নোটের চোরাকারবার শুরু করেছে। বড়ো বড়ো গোয়েন্দা প্রধান ঘোল খেয়ে যাচ্ছেন সেই জাল নোটের পাণ্ডাকে ধরতে। গল্পের মূল চরিত্র, জেলফেরত জনি ভালোবাসে একদা কুখ্যাত অপরাধী পিটার কেনের মেয়ে মার্নিকে। পিটার চান ভদ্র ঘরে মেয়ের বিয়ে দিতে। পিটারের একসময়ের পার্টনার ইমানুয়েল বহু বছর পুরনো হিসেব-নিকেশ বুঝে নিতে ফিরে আসেন। মার্নির সঙ্গে বিয়ে হয় মেজর ফ্লয়েডের কিন্তু এরা প্রত্যেকেই কোন না কোন ভাবে সেই জাল নোট পাচার চক্র এবং এক বিশেষ কুখ্যাত ক্লাবের ১৩ নম্বর ঘরের সাথে জড়িয়ে পড়ে। এই সব রহস্যের সমাধান করতে ময়দানে উপনীত হন বিখ্যাত সত্যান্বেষী জে.জি.রিডার। কে এই রিডার? তিনি কি পারবেন এই রহস্যের জাল ছিন্ন করতে? নাকি পূর্বসূরীদের মত তিনিও নাস্তানাবুদ হবেন? প্রেম, বিশ্বাসঘাতকতা, অপরাধী ও অপরাধ, খুন, জখম, চোরাকারবার… সব মিলিয়ে ধুন্ধুমার ‘রুম নম্বর ১৩’
একশো বছরের একাকিত্ব (প্রথম খন্ড)
গাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেস
পরিকল্পনা ও অনুবাদ : যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় এর অধ্যাপক অশোক ভট্টাচার্য
প্রচ্ছদের আলো : তৌসিফ হক
স্প্যানিশ ভাষায় কলম্বিয়ার প্রখ্যাত লেখক ও সাংবাদিক গাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেস রচিত কালজয়ী উপন্যাস সিয়েন আনিওস দে সোলেদাদ এর বাংলা ভাষান্তর ‘একশো বছরের একাকিত্ব।
ঋগ্বেদ রত্ন-মঞ্জুষা’- অধ্যাপক ননীগোপাল বন্দ্যোপাধ্যায় রচিত একটি আকর-গ্রন্থ। গ্রন্থটির প্রধান বিষয়বস্তু হল বৈদিক ঋষিদের পরিচয় এবং তাঁদের দৃষ্ট মন্ত্রাবলিতে ব্যবহৃত রূপক-প্রতীক-রহস্য-প্রহেলিকা প্রভৃতির বিস্তৃত বিবরণ ও বিশ্লেষণ।
ঋগ্বেদ সংহিতা ঋষিদের মন্ত্রবাণীর সংকলন। ঋষিরা তাঁদের জীবনসাধনা তথা অধ্যাত্মসাধনার গভীর অনুভূতি ও উপলব্ধির রহস্য প্রকাশ করেছেন সন্ধাভাষায়। তাঁদের সাধনার মর্মকথা হল দেবতার সঙ্গে সাযুজ্যবোধ-একাত্মতা। ভারতীয় দর্শনের মূল সূত্রই হল এই দেববাদ।
সমগ্র সংহিতায় রয়েছে সেই দেবতার কথা-তাঁদের রূপ-গুণ-বৈশিষ্ট্য এবং স্বরূপ-তত্ত্ব। যিনি বলেন সেই দেবতার কথা-তিনিই ঋষি-সত্যপথের অভিযাত্রী তিনি। অগ্র্যা বুদ্ধির শাণিত ফলকে আঁধার বিদীর্ণ করে চলেছেন-তাই তিনি ‘মন্ত্রদ্রষ্টা’। যাস্কের ভাষায়- ‘সাক্ষাৎ কৃতধর্মা।’
ঋষিরা মন্ত্রের দ্রষ্টা ‘ঋষির্দর্শনাৎ’। ইষ্টদেবতার অনুধ্যানে যে অধ্যাত্ম-উপলব্ধি গুঞ্জরিত হয়েছিল ঋষির হৃদয়-কন্দরে-তারই ছন্দোবদ্ধ বাণীরূপ হল ‘মন্ত্র’। তাই সংহিতার অন্তর্ভুক্ত সূত্রগুলির প্রারম্ভেই উল্লেখ করা হয়-ঋষি-নাম, উদ্দিষ্ট দেবতার নাম এবং ছন্দ-পরিচয়। তিনে মিলে একটি অখণ্ড পরিচয় স্পষ্ট হয়ে ওঠে। প্রতিটি সূক্তে এইভাবে ঋষি-দেবতা-ছন্দ একাত্ম হয়ে একটি বিশিষ্ট রূপ লাভ করে।
ঋষিরা তাঁদের পরিচয় দিয়েছেন কখনো নামে, কখনো-বা মন্ত্রবাণীতে-নাম-গোত্র, নাম-রহস্য, দর্শন, বাণী, রচনাশৈলী-ছন্দ-অলঙ্কার ও শব্দচয়ন-এক কথায় জীবনের অভিজ্ঞতা-অনুভূতি ও উচ্চারণের নানা বৈশিষ্ট্য সম্বলিত আত্মপরিচয়।
সময়ের হাত ধরে আমাদের চিন্তা-চেতনায়, আচার-আচরণে এসেছে ব্যাপক পরিবর্তন।
বাতিল হয়েছে অনেক পুরনো মূল্যবোধ। কিন্তু জন্মের দ্বিশত বর্ষ পরেও মানুষের মনের মণিকোঠায় সমান উজ্জ্বল বীরসিংহের সিংহশিশু, করশাসাগর বিদ্যাসাগর। কালপ্রাচীন শাস্ত্রগ্রন্থকে আধুনিক যুগে মানুষের কল্যাণে ব্যবহার করার অনন্য নজির গড়ে তুলেছেন তিনি। মানবিকতার প্রশ্নে, আত্মমর্যাদা রক্ষার সংগ্রামে, সামাজিকতা ও যুক্তিবাদী মানসিকতায় স্বাতন্ত্র্য-চিহ্নিত পুরুষ বিদ্যাসাগর আজও একক।
যুগপুরুষ পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের স্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ পরিচয় তুলে ধরার পাশাপাশি তাঁর স্বাতন্ত্র্য এবং প্রাসঙ্গিকতা বিশ্লেষণ এই গ্রন্থের প্রধান অভিমুখ। এসেছে তাঁর সাফল্য ও সীমাবদ্ধতার প্রসঙ্গও। মোহমুক্ত হয়ে সেই কাজটি করার চেষ্টা করেছেন এপার-ওপার দুই বাংলার আটত্রিশ জন বিশিষ্ট প্রাবন্ধিক।
গ্রন্থের পরিশিষ্ট অংশটি অনেক দুষ্প্রাপ্য মূল্যবান নথি ও তথ্যে সমৃদ্ধ।
গিলগামেশ বিস্মৃত এক যুগের মহাকাব্য; সম্ভবত বিশ্বের প্রথম লিখিত মহাকাব্য যা লেখা হয়েছিল কাদার ট্যাবলেটে একপ্রাচীন লিপি কিউনিফর্মে। পাঁচ হাজার বছর আগে ইউফ্রেটিস ও টাইগ্রিস নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলের এক নগর উরুকের রাজা ছিলেন গিলগামেশ। তাঁর জীবন ও অমৃতের সন্ধানে তাঁর যাত্রার কাহিনি হল এই মহাকাব্য। এই গ্রন্থে রয়েছে মহাকাব্যের একটি গদ্যরূপ এবং ভূমিকায় বর্ণিত হয়েছে গিলগামেশ মহাকাব্য আবিষ্কার ও তার লিপির পাঠোদ্ধারের চাঞ্চল্যকর বিবরণ।
এই সংকলনে মনোরথ শর্মার বাছাই করা অনেকগুলি গল্প স্থান পেয়েছে। বেশির ভাগ গল্পে আছে ইতিহাসের ছোঁয়া। তবুও সেগুলি ঐতিহাসিক গল্প নয়। পাত্রপাত্রী স্থানকাল এসব আধুনিক। কাহিনির খাতিরে অনেকসময় গল্পের চরিত্রেরা ফিরে গেছে সুদূর অতীতে। তাদের কাছে লুপ্ত হয়ে গেছে স্থানকালের বিভেদরেখা।
তাতেই জমে উঠেছে গল্প। বাস্তব, অলীক, বিশ্বাস্য অবিশ্বাস্য ইত্যাদি নানান প্রেক্ষিতে বোনা হয়েছে কাহিনি। তাঁর বহু গল্পে আছে একধরনের মায়াবী জাদু-বাস্তবতা। বালক বালিকা থেকে প্রাপ্তবয়স্ক সবার কাছেই তা আদরণীয় হয়ে ওঠে।
দামাস্কাসের ছুরির গল্পগুলি সববয়সের পাঠক পাঠিকার জন্য। মামুলী অলৌকিক গল্পের সঙ্গে তুলনা করলে এই গল্পগুলিতে পাঠকের আর একটি বাড়তি পাওনা আছে। সেটি হল গল্পের নিখুঁত পটভূমি নির্মাণের জন্য সমাজ, ইতিহাস, ভূগোল, পুরাতত্ব এমনকি তন্ত্রেরও আলোচনা। অবশ্যই কাহিনির খাতিরে। এই বৈচিত্র্য ও অভিনবত্বের জন্যই মনোরথ শর্মার বিশেষ পরিচিতি।
বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ১
ডঃ বৃন্দাবন কুণ্ডু
বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ৪
ডঃ বৃন্দাবন কুণ্ডু
বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ৩
ডঃ বৃন্দাবন কুণ্ডু
সমকালীন রাজনীতি সমকালের শিল্প-সাহিত্যের চরিত্র নির্ধারণ করে: ভাষা পর্যন্ত রাজনীতিই ঠিক করে দেয়।হয় প্রতিবাদ না হয় স্থিতাবস্থা, এই দুয়ের মাঝখানে থাকে একটি স্যুডো প্রতিবাদী স্যুডো স্থিতাবস্থাকামী রচনার ধারা। এটা গল্প কাঠামোর ক্ষেত্রেও যেমন সত্যি, ভাষার ক্ষেত্রেও ততোধিক সত্যি। ততোতোধিক সত্যি গল্পের প্লট নির্বাচনের ক্ষেত্রটি। দেশ অর্থনৈতিক সঙ্কট নিরসনের চেয়ে জনগণকে ধার্মিক করে তোলার ক্ষেত্রে বেশি মনোযোগী; অনীতিকে নৈতিক করে তোলায় মত্তমরীয়া। রাজনীতিবিহীন একটি জনসমাজ গড়ে তোলার লক্ষ্যে অবিচল রাষ্ট্র। রাজনৈতিক অসুস্থতায় পৃথিবী নিজেই অসুস্থ, হাঁসফাঁস করছে। বিশ্ব ছোটগল্পের সংজ্ঞাটাই এখন বদলে গেছে স্বভাবতই। সর্বাধিক পরিমাণে বেঁচে থাকার সমাজে, গণিতের দ্বারা শাসিত সমাজে, আরো আরো আরো বাঁচতে চাওয়ার সমাজে, প্রাণ ভরিয়ে তৃষা হরিয়ে আরো আরো আরো প্রাণ-আকাঙ্ক্ষী সমাজে, আত্মহত্যা পর্যন্ত কেউ করতে পারে না, বড়ো জোর আত্মঘাতী হতে পারে। আত্মহত্যা এক-একটি সংঘঠিত প্রতিবাদ। আত্মঘাত কিন্তু আত্মসমর্পণ। ‘মেটাবলিক রিফ্ট’ গল্পগ্রন্থের গল্পগুলি আত্মহত্যার গল্প; অতএব প্রতিবাদের গল্প, অতএব প্রতিরোধের গল্প।
