Author
Sukumar Samajpati
Binding
Hard Cover
No. of Pages.
424
Publisher
Ekalavya
Year of Publication
2025
Sesh Chinha- শেষ চিহ্ন
Era Kara - এরা কারা
Uttar-Sundarbon - উত্তর -সুন্দরবন
Ampata Jampata 1432 - আমপাতা জামপাতা ১৪৩২
Nil Nader Khonje - নীল নদের খোঁজে
বৈষ্ণব সাহিত্যে সমাজতত্ত্ব|Boisnob Sahitya Somajtottwo
NALANDAR KOTHA [Rajat Pal] - নালন্দা কথা
Dash Abatar- দশ অবতার
Lupto Debota Bilupto Utsab - লুপ্ত দেবতা বিলুপ্ত উৎসব
Kidnapped-Diptajit Misraকিডন্যাপড
Raja Rammohan : Prothom Padatik - রাজা রামমোহন : প্রথম পদাতিক
Asthi Sarak O Andhakarer Path Beye- অস্থি সড়ক ও অন্ধকারের পথ বেয়ে
POLISHIR PURBA BANGLAR 50 BOCHOR
Jekhane Pakhira Gahena Gaan - যেখানে পাখিরা গাহে না গান
Debi Durga - দেবী দুর্গা
Krishna Dashami - কৃষ্ণা দশমী
Jora Modhoma Tak Kore Rakha - জোড়া মধ্যমা তাক করে রাখা
Samakal Sahitya o Samaj - সমকাল সাহিত্য ও সমাজ
Bhoutik Kahini Samagra Vol 2- ভৌতিক কাহিনীই সমগ্র ভোল ২
Sekaler Kolkata O Grambangla 2 - সেকালের কলকাতা ও গ্রামবাংলা 2
Durer Kavi Kacher Manush - দূরের কবি কাছের মানুষ
Bangla Theatarer Potbhumi Ebong Bikash 5 - বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ৫
Shihoron 4 (2025) - শিহরন ৪ (২০২৫)
MEGASTHENESER BHARATBIBORAN মেগাস্থেনিসের ভারত বিবরণ
DESHBHAG BITARKE DUI BANGLA দেশভাগ বিতর্কে দুই বাংলা
Baul Baulanir Dehosadhana - বাউল বাউলানির দেহসাধনা
Rupkothar Ranna - রূপকথার রান্না
Sabhyatar Utsabhumi Sondhane - সভ্যতার উৎসভূমি সন্ধানে
Moharani-Didda - মহারানী দিদ্দা
The Murder of Roger Ackroyd - দ্য মার্ডার অফ রজার অ্যাকরয়েড
Pisach Samagra - পিশাচ সমগ্র
Dak Baksho - ডাকবাক্স
Rokto Chunir Gupta Rohosya - রক্তচুনির গুপ্তরহস্য
Nei Kichu Nei - নেই কিছু নেই
Valo Thakar Prescription - ভালো থাকার প্রেসক্রিপশন
Ijrailer Gase Palestain - ইজরাইলের গ্যাসে প্যালেস্তাইন
Theatre-Er Golpo - থিয়েটারের গল্প
Bota Da - বটা দা
Fire Elo Goyendapith ( Supratim Sarkar ) - ফিরে এল গোয়েন্দাপীঠ
Halum (Saswati Chanda) - হালুম (শাশ্বতী চন্দ)
Bauddha Vidyapith - বৌদ্ধ বিদ্যাপীঠ
Andhakare Dipshikha - অন্ধকারে দীপশিখা
Abarto- এবারতো
Sesh Chinha- শেষ চিহ্ন
Era Kara - এরা কারা
Uttar-Sundarbon - উত্তর -সুন্দরবন
Ampata Jampata 1432 - আমপাতা জামপাতা ১৪৩২
Nil Nader Khonje - নীল নদের খোঁজে
বৈষ্ণব সাহিত্যে সমাজতত্ত্ব|Boisnob Sahitya Somajtottwo
NALANDAR KOTHA [Rajat Pal] - নালন্দা কথা
Dash Abatar- দশ অবতার
Lupto Debota Bilupto Utsab - লুপ্ত দেবতা বিলুপ্ত উৎসব
Kidnapped-Diptajit Misraকিডন্যাপড
Raja Rammohan : Prothom Padatik - রাজা রামমোহন : প্রথম পদাতিক
Asthi Sarak O Andhakarer Path Beye- অস্থি সড়ক ও অন্ধকারের পথ বেয়ে
POLISHIR PURBA BANGLAR 50 BOCHOR
Jekhane Pakhira Gahena Gaan - যেখানে পাখিরা গাহে না গান
Debi Durga - দেবী দুর্গা
Krishna Dashami - কৃষ্ণা দশমী
Jora Modhoma Tak Kore Rakha - জোড়া মধ্যমা তাক করে রাখা
Samakal Sahitya o Samaj - সমকাল সাহিত্য ও সমাজ
Bhoutik Kahini Samagra Vol 2- ভৌতিক কাহিনীই সমগ্র ভোল ২
Sekaler Kolkata O Grambangla 2 - সেকালের কলকাতা ও গ্রামবাংলা 2
Durer Kavi Kacher Manush - দূরের কবি কাছের মানুষ
Bangla Theatarer Potbhumi Ebong Bikash 5 - বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ৫
Shihoron 4 (2025) - শিহরন ৪ (২০২৫)
MEGASTHENESER BHARATBIBORAN মেগাস্থেনিসের ভারত বিবরণ
DESHBHAG BITARKE DUI BANGLA দেশভাগ বিতর্কে দুই বাংলা
Baul Baulanir Dehosadhana - বাউল বাউলানির দেহসাধনা
Rupkothar Ranna - রূপকথার রান্না
Sabhyatar Utsabhumi Sondhane - সভ্যতার উৎসভূমি সন্ধানে
Moharani-Didda - মহারানী দিদ্দা
The Murder of Roger Ackroyd - দ্য মার্ডার অফ রজার অ্যাকরয়েড
Pisach Samagra - পিশাচ সমগ্র
Dak Baksho - ডাকবাক্স
Rokto Chunir Gupta Rohosya - রক্তচুনির গুপ্তরহস্য
Nei Kichu Nei - নেই কিছু নেই
Valo Thakar Prescription - ভালো থাকার প্রেসক্রিপশন
Ijrailer Gase Palestain - ইজরাইলের গ্যাসে প্যালেস্তাইন
Theatre-Er Golpo - থিয়েটারের গল্প
Bota Da - বটা দা
Fire Elo Goyendapith ( Supratim Sarkar ) - ফিরে এল গোয়েন্দাপীঠ
Halum (Saswati Chanda) - হালুম (শাশ্বতী চন্দ)
Bauddha Vidyapith - বৌদ্ধ বিদ্যাপীঠ
Andhakare Dipshikha - অন্ধকারে দীপশিখা
Abarto- এবারতো
Author
Sukumar Samajpati
Binding
Hard Cover
No. of Pages.
424
Publisher
Ekalavya
Year of Publication
2025
বাংলার ধর্ম-সংস্কৃতির ইতিহাস বারবার রূপান্তরের মধ্যে দিয়ে চলেছে। যে রপান্তরী ঘটুক, তার লক্ষন মানুষ ও তার পরিশোধন। বর্তমান গ্রন্থে বাংলার প্রায় হাজার বছরের ইতিহাসে এর ধর্ম-সংস্কৃতির ধারা যে যে রূপান্তরের মধ্যে দিয়ে আধুনিক মানবিক সাধনায় এসে মিশেছে তাকে পর্যায়ক্রমে তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
ভারতবর্ষের সভ্যতা কত কাল অব্যাহত, তাহার ইয়ত্তা হয় না। ভারতীয় সভ্যতার দীর্ঘ-জীবনের বিষয় চিন্তা করিলেও বিস্মিত হইতে হয়। উন্নতির উচ্চ-চূড়ায় আরোহণ করিয়া, ভারতবর্ষ কত জাতির কতরূপ উত্থান-পতন দর্শন করিল; তাহার চক্ষের সমক্ষে কত নূতন জাতির নূতন সাম্রাজ্যের অভ্যুদয় ও অবসান হইল; জলবুদ্বুদের ন্যায় কত জাতি কত সাম্রাজ্য উদ্ভূত হইয়াই আবার কালসাগরে বিলীন হইল; কিন্তু ভারতবর্ষের আর্য্য-হিন্দুজাতির কখনই ক্রমভঙ্গ হয় নাই; তাহাদের ধর্ম, সমাজ ও সভ্যতার মৌলিকত্ব চিরদিন অটুট রহিয়াছে। সেই প্রণব-ধ্বনি-আজিও আর্য্য-হিন্দুর প্রাণে প্রতিধ্বনিত।
Weight
0.8 kg
Dimensions
21 × 18 × 2 cm
Author Name
SOURAV GUHA
Language
BENGALI
Binding
Hardcover
Pages
232
Publisher
BLACKLETTERS
Publishing Year
2025
বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ 2
ডঃ বৃন্দাবন কুণ্ডু
সময়ের হাত ধরে আমাদের চিন্তা-চেতনায়, আচার-আচরণে এসেছে ব্যাপক পরিবর্তন।
বাতিল হয়েছে অনেক পুরনো মূল্যবোধ। কিন্তু জন্মের দ্বিশত বর্ষ পরেও মানুষের মনের মণিকোঠায় সমান উজ্জ্বল বীরসিংহের সিংহশিশু, করশাসাগর বিদ্যাসাগর। কালপ্রাচীন শাস্ত্রগ্রন্থকে আধুনিক যুগে মানুষের কল্যাণে ব্যবহার করার অনন্য নজির গড়ে তুলেছেন তিনি। মানবিকতার প্রশ্নে, আত্মমর্যাদা রক্ষার সংগ্রামে, সামাজিকতা ও যুক্তিবাদী মানসিকতায় স্বাতন্ত্র্য-চিহ্নিত পুরুষ বিদ্যাসাগর আজও একক।
যুগপুরুষ পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের স্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ পরিচয় তুলে ধরার পাশাপাশি তাঁর স্বাতন্ত্র্য এবং প্রাসঙ্গিকতা বিশ্লেষণ এই গ্রন্থের প্রধান অভিমুখ। এসেছে তাঁর সাফল্য ও সীমাবদ্ধতার প্রসঙ্গও। মোহমুক্ত হয়ে সেই কাজটি করার চেষ্টা করেছেন এপার-ওপার দুই বাংলার আটত্রিশ জন বিশিষ্ট প্রাবন্ধিক।
গ্রন্থের পরিশিষ্ট অংশটি অনেক দুষ্প্রাপ্য মূল্যবান নথি ও তথ্যে সমৃদ্ধ।
ক্রোধ, ঘৃণা, প্রেম, প্রতিশোধ, উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং শক্তি— সবকিছুরই পরিণতি হিংস্রতা। হিংসা সত্যই কেবল আরও হিংসা ডেকে আনে।
এ হল এমন দুই মানুষের কাহিনী, যারা সম্পূর্ণ পৃথক প্রেক্ষাপট থেকে যাত্রা শুরু করেছিল। কিন্তু দুজনেই যাত্রাপথ শেষ করে রাস্তায় হিংস্রতার সুদীর্ঘ চিহ্ন রেখে গিয়ে।
সর্বকালের সেরা যোদ্ধা হয়ে ওঠার উচ্চাকাঙ্ক্ষা এই দুই মানুষকে টেনে নিয়ে যায় নিষিদ্ধ অরণ্য— নিনগুয়ানি-তে। এই অরণ্য রহস্য আর কিংবদন্তিতে ঢাকা। শুধু প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে বয়ে চলে এক আশ্চর্য কিংবদন্তি। এই অরণ্যই সর্বশ্রেষ্ঠ যোদ্ধা বেছে নেওয়ার জন্য নির্বাচিত ক্ষেত্র— যুদ্ধদেবতা।
তারা কি সফল হবে? কে হয়ে উঠবে যুদ্ধদেবতা, আর পাশাপাশি যুদ্ধ করে যাবে নিজেরই অতীত থেকে উঠে আসা দানবের সঙ্গে?
Publishing Year : 2010
অঙ্গদকে ফিরে পাবার হিসেব মিলিয়ে নিজের ভূমির দিকে এক গতিতে ফিরে আসছে অসিত। ভেতরে ভেতরে একটা আতঙ্ক দানা বেঁধে উঠছে তার। দেশ ছেড়ে এসেছে কম দিন তো হয়নি। গ্রামের কেউই তো তার সাফল্যের ব্যাপারে আশান্বিত ছিল না। যদি, রাধার মা এরই মধ্যে রাধার হাত অন্য কারো হাতে তুলে দিয়ে থাকেন, তাহলে তো সব পেয়েও কিছুই পাওয়া হবে না অসিতের। ক্রমাগত পথ চলছে সে রুদ্রদেবকে নিয়ে, সাথে জপছে ঈশ্বরের নাম। কিন্তু, অসিতের বিন্দুমাত্র ধারণা নেই, সে যেভাবে আর্যাবর্তকে রেখে গিয়েছিল, আর্যাবর্ত এখন আর সেই অবস্থায় নেই। রাজনীতি অনেক ভাবেই পাল্টে ফেলেছে নিজের গতি পথ। চেরা রাজা উথিয়ানের মৃত্যুর পর ভেরাপ্পন এখন রাজা হবার স্বপ্নে বিভোর। তার সেই পথে বাধা কেবল রানি নলিনী ও রাজপুত্র নিদাম। তবে সেসব বাধাকে সহজেই এড়িয়ে যাবার পরিকল্পনা চলছে ভেরাপ্পনের মাথায়। সিংহাসন কি আসলেই এতো সহজে হস্তগত হবে? চোলায় শান্তি ফিরে এসেছে। প্রজারা এবার চাইছে রাজা কারিকালার বামপাশের আসনে রানি লক্ষ্মী হয়ে বসুক। রানির সন্ধান করছে কারিকালা। তবে সেই সন্ধান কি আদৌ এত কণ্টক বর্জিত হবে? শকদের সম্পদের হাতছানিতে মহারাজ সাতকর্ণী অবস্থান করছেন উজ্জয়িনীতে। ওদিকে অবহেলায় পড়ে আছে তার রাজধানী প্রতিষ্ঠানা। শাসকের অনুপস্থিতিতে ধীরে ধীরে রাজ্যে ছড়িয়ে পড়ছে অরাজকতা। মহাবলের কথা মনে আছে? যে সামন্ত যুবরাজ অঙ্গদকে আগুনে ফেলেছিল। সে পিতার মৃত্যুর পর রাজা হয়েছে। তারপর বসেছে অত্যাচারের পশরা সাজিয়ে। মহাপ্রস্থান সকল হিসেব মেলানোর পথ। সে হিসেবের কাছে পৃথিবীর সকল হিসেব গৌণ, এতো কঠিন গণিত কোন গণিতের বইয়ে খুঁজে পাওয়া যাবে না। তবে আশার কথা একটাই। ‘মহাকাল কখনও কোনও হিসেব বাকি রাখে না’।
খোঁজা থামিয়ে দিলেই পাবার আশা নিঃশেষ হয়ে যায়। নর্মদার সামনে বসে পরবর্তী পদক্ষেপ সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য হয় রুদ্রদেব আর অসিত। সমুদ্র সম্পর্কে তাদের কোন জ্ঞান নেই। এখানে গুরু শিষ্যের বিষয় খাটবে না, দুজনেই নবিশ। তবু অসিতকে এগিয়ে যেতেই হবে। অঙ্গদকে উদ্ধার না করে সে ফিরে যাবে না। রুদ্রদেবও শিষ্যকে ত্যাগ করতে পারে না। শিক্ষা শেষ হবার আগে কোন গুরুই শিষ্যকে ত্যাগ করে না।
ওদিকে রাহু অঙ্গদকে নিয়ে জাহাজে চেপে বসেছে। পশ্চিমে নিজের পরিচিত বন্দরের অভাব নেই। সেগুলোর একটাতে থিতু হয়ে বসেই অঙ্গদকে নিয়ে নিজের ভাগ্য পরিবর্তনের পরিকল্পনা করে চলেছে সে। কিন্তু বিধির চিন্তা হয়তো অন্যরকম। রাহুর মতো লোকের তো আর পৃথিবীতে অভাব নেই। চলার পথে রাহু বুঝতে পারে, অঙ্গদের প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠছে লোকে। কেউ কেউ তো অঙ্গদকে পাবার জন্য তার প্রাণ নিতেও পেছপা হবে না।
রোমান সাম্রাজ্যের দখলে আছে পুরো গ্রীস আর ভূমধ্যসাগরের চারিদিকের অঞ্চল। রোমান সম্রাট ট্রাজানের শাসনে সাম্রাজ্যের কোথাও কোন সমস্যা মাথাচাড়া দিতে পারছে না। তবে পরাধীন গ্রীসের বাতাসে মাঝে মাঝে শোনা যায় স্বাধীনতার কানাকানি। আলেকজান্ডারের উত্তরসূরিরা নিজেদের এই অবস্থা কিছুতেই মেনে নিতে পারছে না। নিজেদের সিংহসম সাহস মাঝে মাঝে জেগে উঠতে চায়। বিদ্রোহের লক্ষণ দেখা দেয় স্পার্টার আকাশে বাতাসে।
ইভানের স্বাধীনতা নিয়ে তেমন মাথাব্যথা নেই। গ্রীসের অভিজাত সেনাদলে নিজের যোগ্যতা প্রমাণ করে অভিজাত সুবিধা নিয়ে জীবন কাটাতে পারলেই হলো। সেই লক্ষ্যেই স্পার্টার সেরা যোদ্ধা হবার পথে এগিয়ে চলেছে সে। কিন্তু হঠাৎ করে বদলে যায় তার জীবন। প্রেম জোয়ার বইয়ে দেয় তার জীবন নদীতে। আর, প্রেম কখনোই কাউকে অবিকৃত রাখে না।
স্পার্টার দুর্গম পাহাড়ে জেগে ওঠার অপেক্ষায় আছে এক অমোঘ শক্তি। টিয়ার অব এপোলোর অপেক্ষায় কাল কেটে যাচ্ছে তার। সে কি জেগে উঠবে গ্রীসের স্বাধীনতার ভাগ্যবিধাতা হয়ে?
আপাত সম্পর্কহীন ঘটনাগুলো শেষে মিলে গেলো একই বিন্দুতে। মহাকালের পথে শুরু হলো এক রোমাঞ্চকর মহাযাত্রা।
Author :SOMABRATA SARKAR
Binding : Hardcover
Language : Bengali
Publisher : KHORI PRAKASHANI
পাঁচশো বছরের বাংলার লোকসাধনা
প্রাণকুমারের স্মৃতিচারণ
প্রমোদকুমার চট্টোপাধ্যায়
সম্পাদনা : অদিতি ভট্টাচার্য
তন্ত্রসাধক শ্রীপ্রমোদকুমার চট্টোপাধ্যায় (১৮৯৫-১৯৭১) বাংলা সাহিত্যে একটি সুপরিচিত নাম। তাঁর ‘তন্ত্রাভিলাষীর সাধুসঙ্গ’, ‘হিমালয়ের পারে কৈলাশ ও মানস সরোবর’ ইত্যাদি গ্রন্থ বাঙালি পাঠকের কাছে সুবিদিত। তন্ত্রের গূঢ়রহস্য ও আধ্যাত্মিক সত্যের অনুসন্ধানে তিনি ভারত ও তিব্বতের বহু অঞ্চল ঘুরেছেন- তাঁর বিচিত্র অভিজ্ঞতার ফসল তাঁর তন্ত্রবিষয়ক গ্রন্থগুলি। কিন্তু এই পরিচয় ছাড়াও তাঁর আর একটি পরিচয় রয়েছে- তিনি ছিলেন খ্যাতনামা চিত্রশিল্পী। মূলত অবনীন্দ্রনাথের বাংলা ঘরানার চিত্রশিল্পী হলেও তাঁর আঁকা ছবিগুলি স্বকীয় বৈশিষ্ট্য ও অনন্যতায় সমুজ্জ্বল। ভারতবর্ষের বিভিন্ন প্রান্তে এমনকী ইউরোপেও তাঁর আঁকা ছবি সমাদৃত হয়েছে। শেষজীবনে ১৭টি বছর তিনি পন্ডিচেরির শ্রীঅরবিন্দ আশ্রমে ছিলেন- তাঁর আঁকা কিছু ছবি শ্রীমায়ের বিশেষ প্রশংসা লাভকরেছিল। তাঁর আঁকা চিত্রগুলিতে আধ্যাত্মিক বাজনা বিশেষভাবে পরিস্ফুট হয়েছে। বর্তমান প্রন্থটিতে তাঁর শৈশব, কৈশোর ও যৌবনের প্রথম দিকের জীবন কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। আত্মজীবনীমূলক এই রচনাটিতে সমকালীন সমাজের একটি অপরূপ রূপরেখা চিত্রিত হয়েছে, বিশেষত যে সুনিপুণ দক্ষতায় তিনি বাক্তি চরিত্রগুলি চিত্রিত করেছেন তা তাঁরা শিল্পী মনের পরিচয় বহন করাছে। গ্রন্থটিতে প্রকাশিত তাঁর জীবনের পরবর্তী প্রথম ৩২/৩৩ বছরের বিচিত্র কাহিনি পাঠককে কৌতূহলী করে তোলে তাঁর জীবনের পরবর্তী পর্যয়কে। জানতে- এটিই এই গ্রন্থটির বিশেষত্ব।
রবীন্দ্রনাথ নিবেদিতাকে বলেছিলেন ‘লোকমাতা’, অরবিন্দ বলেছিলেন ‘শিখাময়ী’। নিবেদিতা নিজেকে বলতেন ‘রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দের নিবেদিতা’। রামকৃষ্ণ-বিবেকানন্দ-নিবেদিতা শাশ্বত ভারতাত্মারই চিৎশক্তির অবিচ্ছেদ তরঙ্গায়ণ।
ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ ভারতবর্ষের আত্মোন্মীলনের একটা সংক্রান্তিপর্ব। প্রতীচ্য-শক্তির শতবর্ষব্যাপী অভিঘাতের প্রত্যুত্তরে ভারত-চেতনায় জাগল এক বিরাট বিপ্লব। বাইরে সে-বিপ্লব প্রকাশ পেল ভারতের ক্ষাত্রশক্তির বিস্ফোরণে, তার রাষ্ট্রীয় স্বাধীনতার অদম্য আকাঙ্ক্ষায়; অন্তরের বিপ্লব ফুটল তার ব্রাহ্মী-চেতনার সহস্রদল উন্মেষণে, তার আত্ম-আবিষ্কারের অতন্দ্র সাধনায়। দুটির মধ্যেই দেখেছি, ভারতবর্ষ চাইছে তার অখণ্ড বৃহৎ সত্তাকে স্পষ্ট দিবালোকে অনুভব করতে।
বাংলা থিয়েটারের পটভূমি প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ ৪
ডঃ বৃন্দাবন কুণ্ডু
Author : DIPANKAR PARUI
Binding : Hardcover
Language : Bengali
Publisher : KHORI PRAKASHANI
বৌদ্ধ ধর্মের ইতিবৃত্ত
Format
Hard Cover
Language
Bengali
Author
Arthur C Clarke
পল্লীর দেবদেবী, বৈদিক দেবদেবী ও অপল্লীর দেবদেবী, বৈদিক দেবদেবী ও অন্যান্য
লিখেছেন/সম্পাদনা করেছেন: শ্যামল বেরা
প্রকাশক: খড়ি
2025



















